讲谈社——兴亡的世界史 台版 高分历史书籍 未删节
給新一代台灣人閱讀的世界史
渴望融入世界的台灣，渴望閱讀怎樣的世界史？
本系列始終從東亞的視角出發，在超越地域限制、長時間的跨距下，建立全新觀看世界史的視野。因此需要跳出傳統的西方與東方視角，以多元的歷史主體為目標展開世界史的敘述。這是「來自日本的世界史」所持有的可能性，並進一步提出建構「世界史學」的方案，從而超越本國史與外國史的思考，將目光投向世界。
■來自日本講談社的全球史鉅獻
「興亡的世界史」套書屬於日本講談社紀念創社一百周年之作。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
█亞洲的視角──
無論是劍橋世界史，還是其他歐美版本的世界史，都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。八旗文化特別引進的日本「講談社世界史」，是該社創社百年而推出的鉅作──以獨特的東亞之眼，重新打量世界歷史的演進與興衰。──這種亞洲存在感、亞洲視角，是身處亞洲、同為島嶼形態的台灣可參考的世界史視角。
█全球史的窺望──
全球史書寫在近二十年已經蔚然成為主流，台灣學界也發生轉向。然而在大眾歷史閱讀、傳播和教育領域，大部分還停滯在國族視角。日本歷史學界自明治之後就與西方保持同步，某些領域甚至超過西方。「講談社世界史」集結日本頂級學者專家，深入全球史書寫的脈動。尤其遊牧和海洋的取徑，顛覆了我們過往的歷史想像……變成歷史主角的遊牧民和海洋商業力量，移動、交換、連結，大跨距地再現全球史的面貌。
█面向大眾的公民史學──
「講談社世界史」擺脫了學院派的象牙塔，始終把一般讀者視為閱讀主體，希望可改變陳舊的歷史認知，讓歷史從意識形態中得以解放。所以無論是結構安排、還是行文風格，都非常親民。歷史不是偉大人物的榮光業績，更是平民精神發育的工具。甚至，作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中，讀者將隨著大師步伐，親炙歷史事件的核心……
█跳脫「歐洲中心論」與中華王朝史觀
世界史不再是西方大餐加中華料理。歷史的軸線不是希臘羅馬文明─黑暗的中世紀─文藝復興─大航海的單線發展那麼簡單，也不是中華主義視角下的漢唐明清王朝嬗變，世界史當然更不是民族國家的拼盤。台灣的歷史認知深深陷入中國史的框架中無法超脫，而「講談社世界史」裡的「中國」呈現出獨特面容。
█沒有主體的「歷史」的歷史化──
歷史的主體到底是誰？歷史內部的動能到底是什麼？「講談社世界史」舞台的鎂光燈，這次投射到某些從來不是歷史主角的「主角」──遊牧民、伊斯蘭、東印度公司、東南亞、印加……用多重曝光而構造出新的世界史圖像。這是本套書最為獨特之處，也對台灣的世界史想像具有啟發性。
◆本書系由21卷構成――
01《人類文明的黎明與黃昏》
青柳正規（東京大學名譽教授）――著
02《亞歷山大的征服與神話》
森谷公俊（帝京大學教授）――著
03《草原王權的誕生》
林 俊雄（創價大學教授）――著
04《通商國家迦太基》
栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）――著
05《地中海世界與羅馬帝國》
本村凌二（東京大學名譽教授）――著
06《絲路、遊牧民與唐帝國》
森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著
07《伊斯蘭帝國的吉哈德》
小杉 泰（京都大學教授）――著
08《凱爾特．最初的歐洲》
原 聖（女子美術大學教授）――著
09《義大利．海洋城市的精神》
陣內秀信（法政大學教授）――著
10《蒙古帝國的漫長遺緒》
杉山正明（京都大學名譽教授）――著
11《鄂圖曼帝國五百年的和平》
林 佳世子（東京外國語大學教授）――著
12《亦近亦遠的東南亞》
石澤良昭（上智大學特任教授）――著
13《印加與西班牙的交錯》
網野徹哉（東京大學教授）――著
14《歐洲霸權的光和影》
福井憲彥（學習院大學名譽教授）――著
15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
土肥恆之（一橋大學名譽教授）――著
16《東印度公司與亞洲的海洋》
羽田 正（東京大學教授）――著
17《大英帝國的經驗》
井野瀨久美惠（甲南大學教授）――著
18《大清帝國與中華的混迷》
平野 聰（東京大學教授）――著
19《大日本．滿洲帝國的遺產》
姜尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學准教授）――著
20《空中帝國．美國的二十世紀》
生井英考（立教大學教授）――著
21《人類該往何處去》
大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、松田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、福井憲彥（學習院大學名譽教授）、杉山正明（京都大學名譽教授）、青柳正規（東京大學名譽教授）、陣內秀信（法政大學名譽教授）、隆納．托比（伊利諾大學教授）――著
目錄
01《人類文明的黎明與黃昏》
【序 章】學習文明史的意義
【第一章】從人到人類
【第二章】農耕革命
【第三章】文明的誕生
【第四章】多樣文明的昌隆
【第五章】古代地中海文明
【後 記】文明滅亡時刻
02《亞歷山大的征服與神話》
【序 言】
【第一章】大帝形象的變遷
【第二章】馬其頓王國與東地中海世界
【第三章】亞歷山大的登場
【第四章】大帝與希臘人
【第五章】在東方世界的傳統之中
【第六章】遠征軍的人與組織
【第七章】大帝國的前景
【第八章】亞歷山大的人物形象
【第九章】繼業將軍們的挑戰
【終 章】亞歷山大帝國的遺產
【結 語】
【學術文庫版後記】
03《草原王權的誕生》
【前 言】
【第一章】騎馬遊牧民的誕生
【第二章】斯基泰的起源
【第三章】動物紋飾和黃金的美術
【第四章】草原的古墳時代
【第五章】蒙古高原的新勢力
【第六章】司馬遷所描繪的匈奴形象
【第七章】匈奴的衰退和分裂
【第八章】從考古學看匈奴時代
【第九章】匈人是匈奴的後裔嗎？
【結 語】
【學術文庫版後記】
04《通商國家迦太基》
【學術文庫版前言】
【序 言】地中海歷史中的迦太基
【第一章】腓尼基的萌芽
【第二章】腓尼基本土的歷史
【第三章】腓尼基人向西方的發展──傳說與史實
【第四章】迦太基的海上「帝國」
【第五章】「帝國」登陸
【第六章】迦太基的宗教與社會
【第七章】走上對羅馬戰爭一途
【第八章】漢尼拔戰爭
【第九章】腓尼基之海的終焉
【結 語】
【學術文庫版代後記】
05《地中海世界與羅馬帝國》
【前 言】
【第一章】西元前一四六年的地中海世界
【第二章】世界帝國的原始樣貌
【第三章】義大利的霸者——羅馬的元老院與人民
【第四章】經過漢尼拔鍛鍊的人們
【第五章】地中海的霸者
【第六章】羅馬帝國政治的和平
【第七章】多神教世界帝國的出現
【第八章】混亂與不安的世紀
【第九章】往一神教世界的大轉向
【第十章】文明的變化以及帝國的終章
06《絲路、遊牧民與唐帝國》
【序 章】何謂真正的「自虐史觀」？
【第一章】絲路與世界史
【第二章】粟特人的登場
【第三章】唐朝的建立與突厥的興亡
【第四章】唐代文化的西域嗜好
【第五章】解讀奴隸買賣文書
【第六章】突厥的復興
【第七章】回鶻的登場與安史之亂
【第八章】粟特網絡的變質
【終章】唐帝國的黃昏
【後記】
【學術文庫版後記】
07《伊斯蘭帝國的吉哈德》
【序 章】夜半啟程
【第一章】帝國的空白地帶
【第二章】信徒的共同體
【第三章】吉哈德元年
【第四章】烏瑪之為社會秩序
【第五章】邁向帝都大馬士革
【第六章】伊斯蘭帝國的建立
【第七章】吉哈德與融合的帝國
【第八章】帝國的終結與伊斯蘭的和平
【第九章】失去帝國後的吉哈德
【第十章】伊斯蘭的現代復興
【後 記】
【學術文庫版後記──之後的吉哈德】
08《凱爾特．最初的歐洲》
【序 言】話說從頭──凱爾特是什麼？
【第一章】「異教徒之地」的信仰
【第二章】歐洲的巨石文化
【第三章】古代凱爾特人
【第四章】羅馬對高盧的征服
【第五章】不列顛尼亞島與阿莫里卡半島
【第六章】海伯尼亞與北方之民
【第七章】諾曼王朝與亞瑟王傳說
【第八章】潛入地下的凱爾特文化水脈
【第九章】凱爾特的再生
【尾 聲】結果，凱爾特到底是什麼？
【學術文庫版後記】
09《義大利．海洋城市的精神》
【序 章】於現代復甦的中世紀海洋城市
【第一章】水上城市――威尼斯
【第二章】漫步威尼斯
【第三章】斜坡上的迷宮――阿瑪菲
【第四章】河畔港都――比薩
【第五章】新舊融合的文化城市――熱那亞
【第六章】南義的海洋城市
【末 章】追隨威尼斯人的足跡
【後 記】
10《蒙古帝國的漫長遺緒》
【序 章】歷史存在的意義
【第一章】連綿不絕的歐亞國家傳統
【第二章】蒙古如何看待世界和世界史
【第三章】大蒙古和開啟世界之人
【第四章】蒙古與俄羅斯
【第五章】蒙古與中東
【第六章】地中海、歐洲，與連結起來的東西方
【第七章】「駙馬爺」們的歐亞大陸
【終 章】來自阿富汗的眺望
【對學術文庫版的寄語】
11《鄂圖曼帝國五百年的和平》
【序 言】
【第一章】安那托利亞（一○五○～一三五○年）
【第二章】巴爾幹（一三五○～一四五○年）
【第三章】蘇丹的旗下（一四五○～一五二○年）
【第四章】蘇雷曼一世時期（一五二○～一五六○年）
【第五章】鄂圖曼官僚時期（一五六○～一六八○年）
【第六章】近世鄂圖曼社會的生活
【第七章】繁華中的不安（一六八○～一七七○年）
【第八章】鄂圖曼體制的結束（一七七○～一八三○年）
【結 語】在「民族時代」的洪流裡
【學術文庫本後記】
12《亦近亦遠的東南亞》
【序 章】「東南亞」的再發現
【第一章】東南亞史的形成與展開
【第二章】吳哥王朝的發現故事
【第三章】吳哥王朝的宇宙觀和都市計畫
【第四章】碑文史料所見王朝的政治與社會
【第五章】吳哥時代的「罪與罰」
【第六章】經濟活動與生活
【第七章】吳哥時代的精神價值體系
【第八章】吳哥的美術及其思想
【第九章】從東南亞史看吳哥王朝史
【第十章】與歐洲基督教社會相遇
【第十一章】作為祇園精舍的吳哥寺
【第十二章】來自東南亞的訊息
13《印加與西班牙的交錯》
【序 言】
【第一章】印加王國的誕生
【第二章】古代帝國的成熟與崩壞
【第三章】中世紀西班牙的共生文化
【第四章】排除異己的思想——異端審問與帝國
【第五章】征服者與被征服者
【第六章】生存在世界帝國的人們
【第七章】帝國內部的敵人——猶太人與印地安人
【第八章】女性們的安地斯歷史
【第九章】走向印加的慾望
【第十章】印加與西班牙的訣別
【後 記】
14《歐洲霸權的光和影》
【序 章】反差的歐洲
【第一章】全球化的先驅
【第二章】近世歐洲的政治與文化
【第三章】開明專制君主與思想家們
【第四章】革命的震盪與國民的誕生
【第五章】經濟、社會變革的起飛
【第六章】令人讚嘆的十九世紀與產業文明的成立
【第七章】民族國家與帝國主義
【第八章】第一次世界大戰與崩壞的霸權
【終 章】歷史文化的傳承與歐洲聯盟的未來
【學術文庫版後記】
15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
【 序 】在歐洲與亞洲之間
【第一章】中世紀俄羅斯
【第二章】羅曼諾夫王朝的誕生
【第三章】彼得大帝的「革命」
【第四章】女皇時代
【第五章】沙皇們的考驗
【第六章】近代化的兩難
【第七章】不斷擴張的「殖民地帝國」
【第八章】戰爭、革命，以及君主制的末路
【第九章】沒有王朝的帝國
【結 語】
16《東印度公司與亞洲的海洋》
【前 言】
【第一章】葡萄牙的「海上帝國」與亞洲海域
【第二章】東印度公司的誕生
【第三章】東亞海域秩序與日本
【第四章】移動活躍的時代
【第五章】亞洲的港市與商館
【第六章】各種人的生存方式
【第七章】東印度公司運送的貨品
【第八章】東印度公司的變質
【第九章】東印度公司的終結與亞洲海域的變化
【結 語】
17《大英帝國的經驗》
【序 言】
【第一章】喪失美洲
【第二章】聯合王國與帝國重整
【第三章】移民者的帝國
【第四章】解放奴隸的帝國
【第五章】物暢其流的帝國
【第六章】女王陛下的大英帝國
【第七章】帝國的樂趣
【第八章】女人們的大英帝國
【第九章】準備好的衰退
【第十章】帝國的遺產
【結 語】為何今日我們會想談論「帝國」？
【後 記】
【學術文庫版後記】
18《大清帝國與中華的混迷》
【序 章】「東亞」的疑點
【第一章】從華夷思想到大明帝國
【第二章】內亞帝國
【第三章】盛世下的隱憂
【第四章】徬徨的儒學家與神聖的武力
【第五章】圓明園的啟示錄
【第六章】通往春帆樓的荊棘道路
【終 章】未完成的清末新政
【結 語】
【學術文庫版後記】未完待續的清末
19《大日本．滿洲帝國的遺產》
【前 言】
【第一章】帝國的鬼胎
【第二章】在帝國的夾縫中
【第三章】滿洲帝國與帝國的鬼胎
【第四章】戰後與滿洲國的殘像
【結 語】
【學術文庫版後記】
20《空中帝國．美國的二十世紀》
【學術文庫版前言】
【序 章】
【第一章】那天，在小鷹鎮
【第二章】戴洛維夫人的飛機雲
【第三章】翼之福音
【第四章】杜黑將軍的遺產
【第五章】銀翼成行
【第六章】將軍們的夜晚
【第七章】美式生活與世界之旅
【第八章】冷戰的天空下
【第九章】幻影的戰場
【第十章】令人沮喪的事實
【終 章】
【後 記】
【學術文庫版補章】遠離小鷹鎮
21《人類該往何處去》
【 序 】
【第一章】世界史才剛開始──以發自日本的歷史意象為目標
【第二章】如何迎接「百億人口時代」──從人口看人類史
【第三章】海洋對人類有何意義
【第四章】「宗教」為人類帶來了什麼
【第五章】「非洲」帶來的啟示
【第六章】中、近世移行期的中華世界與日本──世界史中的日本
【第七章】向繁榮與衰退的歷史學習──今後的世界與日本
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